全国政协委员靳东关于“树立国家遗言库”的提案，就以超亿次重视量登上微博热搜榜第二，以及B站热搜榜第一。
多渠道的热议，展示的是老龄化社会的中心痛点——到2024年末，我国60岁以上晚年人口达3.1亿，遗产胶葛案件频发。
遗言是逝世认识的自觉。在传统观念里，遗言和逝世相同，都是严寒的、直接的，没有商量余地和对话空间的。由于遗产切割，不少人家亲人反目。本是温情与血脉的连续，却走向了不和。
浙江遗言库的有用探究，极好地破解了这一难题。遗言库用第三方的视角，特别是用“情感录像”“美好留言卡”等方法，把白叟的情面温度连续至生命完结之后，更让血缘、亲缘联系在遗产中得到激活。
曩昔都说“清官难断家务事”，其实家务事之所以难断，便是由于牵扯了过多的情面。而遗言分配的主要是产业，触及利益，就不免愈加灵敏；加上遗言发布时，立遗言的人根本都已故去，就让这桩“家务事”更说不清。现在，官方遗言库作为“清官”，仅仅见证和协助传递温情，让“家务事”变成有第三方“老舅舅”在场和故人印象的留存与祝愿，其顺利度、温情感都会提高许多。
更为重要的是，遗言库见证下，立遗言行为的遍及化、高效性和低胶葛，让逝世认识变得更自觉而天然。在一个少子化叠加老龄化的年代，这种认识被天然地接收，更富于温情地传达，是逝世教育的中心。遗言是故人在这样一个世界上存活过的证明，也是留给后人的回忆和财富。让遗言变得日常、温情，而非突兀、严寒，是珍爱故人、尊重逝世的体现。
遗言库的遍及树立，意味着人的存亡进入了现代社会，与养老相同，它不再仅仅家庭内部行为，而应该在社会公序良俗的视界中得到供认、尊重。在这个意义上，它更是一种社会化的逝世教育，能够堆集社会回忆，敞开成为学术研究、观赏熏染的重要文献资源，以及尊老敬老的重要标志。世事无常，贵生重死，遗言库是这种中华传统在今世社会的制度化、系统性表达，也是孝德文明的一种闪现。
